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2009年5月22日，由江西省赣州市委宣传部和赣州市社联主办的“市民社会科学讲堂”举行了“马祖禅法的现代意义”学术报告会，讲述了唐代高僧马祖在赣州形成的经典禅法及其对当今社会的积极影响。主讲者是中国佛教协会理事、四川省佛教协会（驻会）副会长素全法师。
据悉，举行“马祖禅法的现代意义”学术报告会是配合赣州市委市政府把赣州水东片区建设成为以马祖岩为核心、融文化生态旅游、低密度住宅为
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16090880725.html
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子了。 “智”的主持者是文殊菩萨。所谓“智”，就是理智相即的意思。他顶结五髻，以表大日之五智，手持剑，以表智慧之利剑；驾狮子，以表智慧之威猛。 “行”的主持者是普贤菩萨。所谓“行”，就是行证相应的意思。他为一切行德之本体，所以在华严之席说十大愿；又为诸法实相之理体，所以在法华之席，誓于法华三昧之道场自现其身。 “愿”，的主持者是地藏菩萨。所谓“愿”，就是要尽度六道众生，救人于苦难之中。据说他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434441030.html
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anuttaram pubbakkhettam lokassa’ti. (善行道者是世尊的声闻众，正直行道者是世尊的声闻众，正理行道者是世尊的声闻众，和敬行道者是世尊的声闻众，即是四双八辈，这是世尊的声闻众，值得供养、值得供奉、值得奉施、值得合掌礼敬，在世间无上的福田。)僧伽之德分别解说如下： 一、行道者(supatipanno)，僧伽是依佛陀善说的法与律而行道的声闻众。 二、正直行道者(...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093849255.html
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说空与不空两方面。其义乃为完足。
何谓空及空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力作救世之事业，故空而不空。虽努力作救世之事业．而决不执着有我，鼓不空而空。如是真实了解，乃能以无我之...救世事业乃能圆满成就也。
故知所谓空者，即是于常人所执着之我见打破消灭。一扫而空。然后以无我之精神，努力切实作种种之事业。亦犹世间行事，先将不良之习惯等一一推翻，然后良好之建设乃得实现。
信...
弘一大师
|般若|佛教|空性|无我|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/14133613228.html
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故律中明离处义，以十括示差别。今且略举。文书成明离处，约作字判断即犯；言教主明高处，约口断即犯——以言辞诳惑取者是；移标相明离处，即今丈尺度量之物；堕筹明离处，若计数筹若分物筹是；异色明离处，若破若烧若埋若坏色皆属此类；转齿明离处，以盗心移转赌具。如是等皆统名曰离处也。
智敏上师释：“离本处”的问题我也讲过了，不一定要离开本处，订了契约或者把...
弘一大师
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10583210915.html
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的积极影响。主讲者是中国佛教协会理事、四川省佛教协会（驻会）副会长素全法师。广大市民可免费于5月２２日下午3时前去红旗大道山水大厦5楼1号会议厅听讲。（石建、记者任仕兰）...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/08525780635.html
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生，已生令坚）是善知识； 那些能令行人生起戒定慧等诸善根者是善知识； 那些能令行人修习布施、忍辱、般若等诸波罗蜜者是善知识； 那些能为行人解说诸法实相及一切修持法门者是善知识； 那些能令一切众生善根成熟者是善知识； 那些能令行人以无碍辩才宣说正法者是善知识； 那些能令行人不贪着世间名闻利养者是善知识； 那些能令行人于一切劫修行无厌倦者是善知识； 那些能令行人安住普贤行者是善知识； ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392045357.html
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智有二：有世间智，有出世间智。世智又二：一者博学宏辞，长技远略，但以多知多解而胜乎人者是也。二者明善恶，别邪正，行其所当行，而止其所当止者是也。仅得其初，是谓狂智，当堕三涂。兼得其后，是谓正智，报在人天。何以故？德胜才谓之君子，才胜德谓之小人也。出世间智亦二：一者善能分别如来正法四谛六度等，依而奉行者是也。二者破无明惑，如实了了，见自本心者是也。仅得其初，是出世间智也，名为渐入[1]。...
明·莲池大师著
|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1827333483.html
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中体悟一切皆是虚妄不实。”
谈到因缘果报，心定法师由因缘果导入《金刚经》义理，也就是“凡所有相皆是虚妄”，说明世间一切都是短暂存在的真理。“因同缘不同，则果不同”，例如，同样是人的因，广结善缘者是好人；糟蹋别人者是坏人的缘，如此造成人的形象好与不好的果。因此，若对“因缘果”有正确的知见，则可从果上来说明因和缘，如此的观察就是般若心经的“行深般若波罗密”。
生活中如何体悟真理呢？心定法师...
佚名
|演讲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08470923182.html
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菩萨。 老和尚说：执着才是菩萨。 大法师说：一切皆是幻化，所行无事。 老和尚问：但是说者是谁？ 大法师说：说者是说者那个人，吃饭是吃饭那个人！ 老和尚说：吃不饱，心不愿！ 大法师说：吃不饱，因没吃；吃一定要吃饱！ 老和尚问：贪者是那个人？ 大法而说：贪者是贪那个人，贪者也是佛！ 老和尚说：说者有理！ 大法师说：如无理者，我在美国，美国人不会服从我！ （问答到此时候，宣化大法师就...
广钦禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552947331.html